{"id":1123,"date":"2021-11-23T14:18:23","date_gmt":"2021-11-23T13:18:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sociologie-clinique.org\/france\/?p=1123"},"modified":"2021-11-23T14:48:47","modified_gmt":"2021-11-23T13:48:47","slug":"soutenance-de-these-exister-comme-sujet-malgre-tout","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sociologie-clinique.org\/france\/soutenance-de-these-exister-comme-sujet-malgre-tout\/","title":{"rendered":"Soutenance de th\u00e8se: \u00ab\u00a0Exister comme sujet, malgr\u00e9 tout. Approche socio-clinique du v\u00e9cu de femmes chinoises se prostituant en France\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

Ting Chen<\/strong> soutiendra sa th\u00e8se en sociologie le jeudi<\/strong> 2 d\u00e9cembre 2021<\/strong> \u00e0 14h00 <\/b>dans la salle 115 du b\u00e2timent Olympe de Gouge de l\u2019Universit\u00e9 de Paris<\/b>, 8 rue Albert Einstein, Paris 13\u00e8me arrondissement, devant un jury compos\u00e9 de :<\/p>\n

Vincent de Gaulejac, Professeur \u00e9m\u00e9rite, \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Paris \u2013 Directeur.<\/p>\n

Christophe Niewiadomski, Professeur, \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Lille \u2013 Rapporteur.<\/p>\n

Nathalie Zajde, Maitresse de conf\u00e9rences HDR, \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Paris 8 Vincennes Saint-Denis \u2013 Rapporteure.<\/p>\n

Fabienne Hanique, Professeure, \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Paris \u2013 Examinatrice<\/p>\n

Sabine Delzescaux, Maitresse de conf\u00e9rences, \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Paris Dauphine \u2013 Examinatrice<\/p>\n

H\u00e9l\u00e8ne le Bail, Chercheure, au CNRS, CERI Sciences Po Paris \u2013 Examinatrice<\/p>\n

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La soutenance sera suivie d\u2019un pot en accord avec les mesures sanitaires.<\/p>\n

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Pour assister \u00e0 la soutenance, contacter Ting CHEN : hikariakihabala@hotmail.com<\/a><\/p>\n

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R\u00e9sum\u00e9 de th\u00e8se
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La th\u00e8se explore le v\u00e9cu subjectif et l\u2019itin\u00e9raire social de femmes migrantes chinoises se prostituant en France. La d\u00e9marche m\u00e9thodologique s\u2019appuie sur des r\u00e9cits de vie coconstruits dans une perspective intersubjective. Nous accompagnons ces femmes dans leurs mani\u00e8res d\u2019attribuer du sens aux situations sociales auxquelles elles se trouvent confront\u00e9es et en vue d\u2019une r\u00e9appropriation de leurs exp\u00e9riences collectives et individuelles. A partir des processus de subjectivation qui s\u2019actualisent au cours du recueil des donn\u00e9es, nous tentons d\u2019\u00e9lucider avec elles leurs investissements socio-psychiques et leurs rapports complexes \u00e0 l\u2019argent, l\u2019amour, l\u2019intimit\u00e9, la famille, la responsabilit\u00e9, la libert\u00e9, l\u2019histoire, l\u2019avenir, le soi-m\u00eame et l\u2019autrui\u2026 Nous analysons comment ces femmes migrantes tentent de se construire comme sujet de leur histoire, en particulier \u00e0 travers les r\u00e9ponses qu\u2019elles apportent aux contradictions de leur existence. Face \u00e0 cela, leurs modalit\u00e9s de socialisation sont envisag\u00e9es comme des tentatives d\u2019exister, de r\u00e9sister et de cr\u00e9er.<\/p>\n

En nous affiliant \u00e0 une \u00e9pist\u00e9mologie clinique en sociologie, nous proposons dans la deuxi\u00e8me partie de la th\u00e8se une r\u00e9flexion sur les apports cliniques dans le processus de recherche. Nous \u00e9tayons notre r\u00e9flexion autour de la praxis avec les femmes migrantes chinoises se prostituant, pour b\u00e2tir un dispositif en prenant en compte la dimension anthropique, sociologique et psychique, pour accueillir leurs subjectivit\u00e9s afin de travailler ensemble au niveau intersubjectif, subjectif et intrapsychique. Nous allons montrer comment le travail contre-transf\u00e9rentiel dans l\u2019apr\u00e8s-coup devient une des conditions dans l\u2019accompagnement de la perlaboration psychique ; et enfin une pens\u00e9e sc\u00e9nique groupale comme production de connaissances qui transforme les sc\u00e8nes sociales ordinaires en situations analytiques.<\/p>\n

Dans une troisi\u00e8me partie, nous repla\u00e7ons ces r\u00e9cits dans le grand r\u00e9cit socio-historique de la modernisation de la Chine, en situant les trajectoires de ces femmes au c\u0153ur du processus de mondialisation et des rapports qui s\u2019\u00e9tablissent d\u00e9sormais entre la soci\u00e9t\u00e9 chinoise et l\u2019Occident. Ceci implique la prise en compte d\u2019une articulation entre collectivisme et individualisme \u00e0 la faveur de laquelle les chinois recourent aujourd\u2019hui \u00e0 de nouvelles modalit\u00e9s existentielles qui mobilisent des ressources sociales et psychiques sp\u00e9cifiques. Nous entrevoyons donc un sujet qui discute le rapport entre le d\u00e9sir et le social d\u2019une mani\u00e8re diff\u00e9rente.<\/p>\n

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