{"id":36,"date":"2017-10-03T12:38:54","date_gmt":"2017-10-03T10:38:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sociologie-clinique.org\/italia\/?p=36"},"modified":"2018-03-23T12:08:00","modified_gmt":"2018-03-23T11:08:00","slug":"perdersi-o-ritrovarsi-navigare-serenamente-nella-nostra-angoscia-quotidiana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sociologie-clinique.org\/italia\/2017\/10\/03\/perdersi-o-ritrovarsi-navigare-serenamente-nella-nostra-angoscia-quotidiana\/","title":{"rendered":"Perdersi o ritrovarsi? Navigare (serenamente) nella nostra angoscia quotidiana"},"content":{"rendered":"

Autore: Massimo Corsale (2017), Ed. O\u00e8dipus, Salerno-Milano<\/em><\/p>\n

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“Ricostruzione filosofica del concetto di angoscia e della sua fenomenologia nelle varie epoche della storia dell\u2019occidente, e soprattutto nella nostra post-industriale e post-moderna, accompagnata dall\u2019analisi dei modici cui essa \u00e8 stata tenuta sotto controllo nella storia, e delle difficolt\u00e0 (ma anche delle chances<\/em>)\u00a0 di controllarla ai nostri giorni. Tra questi, ci si chiede quale ruolo possa ancora svolgere la religione. La trattazione \u00e8 preceduta da un primo lungo capitolo dedicato alla costruzione fenomenologica del S\u00e9 implicante un ruolo decisivo dell\u2019Inconscio.” (presentazione<\/a>)<\/p>\n

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R\u00e9sum\u00e9 fait par l’auteur:\u00a0S\u2019EGARER OU BIEN RETROUVER SA VOIE? Ma\u00eetriser d\u2019une certaine fa\u00e7on notre angoisse quotidienne (Massimo Corsale, \u00e9dition OEDIPUS, Salerno-\u00a0Milano, 2017)<\/h4>\n

Le th\u00e8me que nous allons traiter ici c\u2019est l\u2019angoisse : c\u2019est-\u00e0-dire cette sensation douloureuse qui d\u00e9coule \u00e0 tout moment de quelque danger dont nous ne savons pas exactement si, ou \u00e0 quel moment, ou bien dans quelle mesure nous devrons y faire face. Notre point de d\u00e9part est offert par Kierkegaard, qui a focalis\u00e9 le premier l\u2019angoisse comme probl\u00e8me philosophique. Il l\u2019a d\u00e9fini comme une sorte de vertige d\u00e9coulant de la multiplicit\u00e9 des possibilit\u00e9s entre lesquelles nous devons choisir \u00e0 tout moment, bien que nous ne pouvons pas pr\u00e9voir toutes les cons\u00e9quences de notre choix. De ce point de vue-l\u00e0 on doit admettre que tout le monde, pendant toutes les \u00e9poques de l\u2019histoire, est destin\u00e9 \u00e0 souffrir cette angoisse : pourquoi donc aller justement parler de \u00e7a avec r\u00e9f\u00e9rence sp\u00e9cifique \u00e0 notre temps ? C\u2019est que dans toutes les phases de la civilisation occidentale jusqu\u2019\u00e0 la moiti\u00e9 du XX\u00e8me si\u00e8cle, les gens ont pu s\u2019appuyer chaque fois \u00e0 d\u2019id\u00e9es qui pouvaient d\u00e9tourner, dans quelque mesure, l\u2019angoisse : telles que le fatum chez les Grecs et les Romains, la volont\u00e9 de Dieu pendant le Moyen Age et plus en g\u00e9n\u00e9ral chez les masses religieuses, les progr\u00e8s de la science et des Lumi\u00e8res chez les modernes, la perspective du socialisme \u00e0 l\u2019\u00e2ge de la lutte des classes, le d\u00e9veloppement \u00e9conomique et l\u2019Etat-providence pendant la phase terminale de la soci\u00e9t\u00e9 industrielle. Mais aujourd\u2019hui, dans notre \u00e9poque post- ou bien hyper-moderne, post-industrielle, post-id\u00e9ologique, globalis\u00e9e et s\u00e9cularis\u00e9e nous n\u2019avons plus aucun point d\u2019appui de ce type-l\u00e0. Comment pouvons nous ma\u00eetriser notre angoisse quotidienne ? Apr\u00e8s avoir dress\u00e9 et analys\u00e9 (dans le troisi\u00e8me chapitre) une liste des principaux facteurs de l\u2019angoisse contemporaine, dans le dernier chapitre on a cherch\u00e9 d\u2019analyser quelques possibles voies pour en sortir, y compris le r\u00f4le de la religion dans une soci\u00e9t\u00e9 s\u00e9cularis\u00e9e. Mais en tout cas nous devons tenir compte de l\u2019effondrement des corps sociaux, des solidarit\u00e9s traditionnelles : classes sociales, partis politiques et syndicats, communaut\u00e9s de voisinage, clans familiaux. Et donc chacun d\u2019entre nous doit se charger de la responsabilit\u00e9 de construire son propre futur ainsi que de contribuer \u00e0 la construction de celui de la collectivit\u00e9. Les choix que nous allons faire dans notre vie priv\u00e9e, donc, devraient \u00eatre vues comme charg\u00e9es d\u2019une valeur politique. Voila donc un beau terrain de travail pour la sociologie clinique.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autore: Massimo Corsale (2017), Ed. O\u00e8dipus, Salerno-Milano   “Ricostruzione filosofica del concetto di angoscia e della sua fenomenologia nelle varie epoche della storia dell\u2019occidente, e soprattutto nella nostra post-industriale e post-moderna, accompagnata dall\u2019analisi dei modici cui essa \u00e8 stata tenuta sotto controllo nella storia, e delle difficolt\u00e0 (ma anche delle chances)\u00a0 di controllarla ai nostri […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":37,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-36","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ita-publi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.sociologie-clinique.org\/italia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.sociologie-clinique.org\/italia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.sociologie-clinique.org\/italia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sociologie-clinique.org\/italia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sociologie-clinique.org\/italia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.sociologie-clinique.org\/italia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":40,"href":"https:\/\/www.sociologie-clinique.org\/italia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36\/revisions\/40"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sociologie-clinique.org\/italia\/wp-json\/wp\/v2\/media\/37"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.sociologie-clinique.org\/italia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sociologie-clinique.org\/italia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sociologie-clinique.org\/italia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}