{"id":1137,"date":"2018-05-28T13:00:44","date_gmt":"2018-05-28T11:00:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sociologie-clinique.org\/sp\/?page_id=1137"},"modified":"2018-05-28T13:22:32","modified_gmt":"2018-05-28T11:22:32","slug":"max-pages","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.sociologie-clinique.org\/sp\/max-pages\/","title":{"rendered":"Max Pag\u00e8s"},"content":{"rendered":"

\"\"Max Pag\u00e8s naci\u00f3 en 1926 en Constantinopla. Es una figura significativa de la psicosociolog\u00eda francesa. Despu\u00e9s de los estudios de psicolog\u00eda en la Sorbona y en el Instituto de orientaci\u00f3n profesional, estuvo un largo tiempo en los Estados Unidos donde trabaj\u00f3 bajo la direcci\u00f3n de Carl Rogers, a quien hizo conocer en Francia. Dirigi\u00f3 el departamento de psicolog\u00eda industrial de la CEGOS en los a\u00f1os 1950 antes de entrar en la Universidad en la facultad de Rennes, despu\u00e9s en la Sorbona. En 1958, funda la Asociaci\u00f3n de Investigaci\u00f3n y de Intervenci\u00f3n Psicosociol\u00f3gica (ARIP) con Guy Palmade. En 1968 es nombrado profesor en la Universidad Paris-Dauphine en la que funda el Laboratorio de Cambio Social. En 1980, une la UFR de ciencias humanas cl\u00ednicas a la Universidad Paris Diderot. Sus dos primeras obras, \u201cLa orientaci\u00f3n no directiva en psicoterapia y en psicolog\u00eda social\u201d y \u201cLa vida afectiva de los grupos\u201d, publicadas en Dunod en 1966 y 1968, proceden de su tesis en la que esboza una teor\u00eda de la relaci\u00f3n humana. En 1979, publica el Control de la organizaci\u00f3n, con M. Bonetti, V. de Gaulejac y Daniel Descendre. En esta investigaci\u00f3n, inaugura una epistemolog\u00eda de la complejidad a partir de un an\u00e1lisis pluridisciplinar del sistema de poder en acci\u00f3n en una empresa multinacional hipermoderna. El an\u00e1lisis apunta a entender las relaciones entre los registros econ\u00f3mico, pol\u00edtico, ideol\u00f3gico y psicol\u00f3gico. Esta obra precursora ser\u00e1 reeditada en cinco ocasiones, siendo la \u00faltima en Presse Universitaires de L\u00b4ULB (Universidad Libre de B\u00e9lgica) prevista para 2018. La pregunta por las influencias rec\u00edprocas entre las organizaciones sociales y las estructuras inconscientes individuales se convertir\u00e1 en una constante en sus trabajos de investigaci\u00f3n. A partir de estos principios epistemol\u00f3gicos, animar\u00e1 una red de investigadores alrededor del An\u00e1lisis dial\u00e9ctico<\/i>que ha producido m\u00faltiples encuentros, en particular los coloquios de Spetses, en Grecia, organizados por Klimis Navridis.<\/p>\n

En 1980, abandona la Universidad Paris-Dauphine para unirse al Laboratorio de Psicolog\u00eda Social Cl\u00ednica, dirigido entonces por Claude Revault d\u00b4Allonnes, en la UFR de ciencias humanas cl\u00ednicas. All\u00ed continuar\u00e1 sus reflexiones para construir una teor\u00eda de la psicoterapia como pr\u00e1ctica compleja en la confluencia de los registros emocional, ps\u00edquico \u2013 consciente e inconsciente- y de la historia familiar y social. Su pr\u00e1ctica de psicodrama emocional, introducida en el trabajo terap\u00e9utico individual y en grupo, est\u00e1 descrita en su obra \u201cPsicoterapia y complejidad\u201d (1993). Escribir\u00e1 una \u201cnovela epistemol\u00f3gica\u201d que describe su recorrido intelectual en relaci\u00f3n con su historia de vida. En \u201cEl trabajo de existir\u201d, escrito con Didier Van den Hove en 1996, busca entender c\u00f3mo se construye un pensamiento, las fuerzas que lo hacen evolucionar, sus ra\u00edces afectivas y familiares, el peso de los acontecimientos sociales, el impacto de las referencias te\u00f3ricas y finalmente c\u00f3mo se teje un destino en la intersecci\u00f3n de su novela familiar y de su trayectoria social.<\/p>\n

En esta obra, se define a s\u00ed mismo como un \u201cpsic\u00f3logo para conversar\u201d preocupado por establecer puentes con las otras disciplinas, por destruir las barreras entre la teor\u00eda y la pr\u00e1ctica, por articular la b\u00fasqueda intelectual y la experiencia personal. El trabajo amoroso es sin duda la obra en la que muestra con una autenticidad desarmante los v\u00ednculos indisociables entre el pensamiento racional y la vida \u00edntima. Mezcla all\u00ed deliberadamente escritos te\u00f3ricos, referencias personales, recortes de peri\u00f3dico con el fin de mostrar c\u00f3mo el pensamiento y la sensibilidad son dos maneras complementarias e indisociables de agarrar el mundo.<\/p>\n

Era tambi\u00e9n un investigador comprometido. El estatuto inaugural del Laboratorio de Cambio Social propone romper con la falsa neutralidad de las ciencias que las mantienen en un estado de dependencia cara a cara con los poderes establecidos con el fin de luchar contra la alienaci\u00f3n econ\u00f3mica, pol\u00edtica, cultural y psicol\u00f3gica. En su libro sobre la violencia pol\u00edtica (2003), escrito con diferentes colegas procedentes de horizontes diferentes, se interroga sobre las violencias terroristas y antiterroristas para tratar de comprender en qu\u00e9 momento y bajo qu\u00e9 fuerzas los conflictos escapan a sus autores para transformarse en paranoia colectiva e instalarse en una l\u00f3gica persecutoria que fabrica sus propios enemigos.<\/p>\n

Investigador creativo, a veces incomprendido, cuestionado, era una personalidad que no pod\u00eda dejar indiferente. Ha abierto pistas para investigaciones y pr\u00e1cticas innovadoras que han influenciado de forma duradera a muchos investigadores en ciencias humanas y a profesionales de la relaci\u00f3n. Para quienes han tenido la suerte y el privilegio de acompa\u00f1arle, sab\u00eda trasmitir el gusto por la investigaci\u00f3n, el placer por la ense\u00f1anza y una curiosidad sin l\u00edmites por las cosas humanas. Nos autoriz\u00f3 a pensar por nosotros mismos. Nuestro reconocimiento es profundo para el investigador, el profesor y el amigo.<\/p>\n

Vincent de Gaulejac (Traducci\u00f3n, Isabel Cerdeira<\/a>)<\/p>\n

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